今天，我们为什么要学习孔子和论语？

周伯通

今天，我们为什么要学习孔子和论语？

孔子已经离开我们2500多年了。斯人已逝，但他的思想永存。作为每个人的老师，孔子的思想，已经融化在我们的血液中，存在于我们的心灵中，沉淀为中华民族的集体性格。他的思想影响着炎黄子孙，他的思想在无形中支配着我们的行为。

历史的车轮，浩浩荡荡行进了五千年。今天的时代，早已不是那个“礼崩乐坏”的时代；今天的中国，早已不是战乱频繁、倍受异国欺凌的中国。如今，中华民族已经崛起，中华儿女已经拥有幸福收获自信，并将戮力同心，向着更美好的未来奋进。

当你享受今天美好的生活时，请别忘了历史。我们的民族有过辉煌，也有过磨难；我们的祖国曾无比强大，但也曾病弱不堪。中华民族能历经磨难而在一次次的磨难中“凤凰涅槃”，因为我们拥有一大批孔子这样的“仁人志士”，他们是中华民族的“脊梁”，是中华文化的传承者、保护者、再造者。“忘记历史意味着背叛”，让我们记住那些光辉的名字，继承他们的理想，传述他们的学说，虽然不一定成为伟大的人，但可以做一个有益于国家和社会的人。

当我们在家享受父慈母爱，在学校享受老师的关爱，享受同学的友谊，我们应该记住孔子，记住这个我们所有人的老师，并力尽所能向他学习。

那么，今天，我们应该向孔子学习什么？

学习他的忧国忧民心怀天下。汉朝哲学家王充，写了一篇《问孔》的文章，对孔子的学说提出了一些疑问，这是一种可贵的怀疑精神，尽管王充对孔子的学说有所质疑，但他对孔子的忧国忧民心怀天下的精神，十分敬佩。他说孔子是“仁圣之人”，忧国忧民，不图利害，即使是前途渺茫，他还是“知其不可而为之”。

孔子为天下无道混乱而忧心忡忡，为黎民百姓生灵涂炭而内心焦虑，他要做拯救天下的人，推行自己的“仁爱”和道德治国的思想，渴望建立一个“让世界充满爱”的“大同世界”。他呼吁统治者要“爱民”，减轻百姓负担；他反对非正义的战争，追求平均财富、人心安定与社会和谐。他心怀天下，充满了忧患意识，这是一种伟大的爱国主义精神，他是一个伟大的爱国主义者。

清代伟大的思想家顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”。我们是国家的主人，也是民族的未来。学习孔子，就要用我们的行动，爱国爱社会，用每一个人的力量，推动中华民族向更美好的未来前进。

学习他“仁者爱人”的与人为善。孔子的伟大之处，在于他创立了儒家学说，并影响了以后的中国人。儒家学说思想的核心是“爱人”。爱人，就是要求我们心地善良、心存善念，爱自己爱父母，爱老师爱同学，爱朋友甚至关爱陌生人。孔子是个富于同情心的人。看见别人失去了亲人，他也跟着难过；看见身穿丧服的人和盲人，他都要站起来毕恭毕敬地表达同情。虽然自己贫穷，但看见有穷人办不起丧事，他都要拿钱出来帮他们。孔子胸怀宽大，善于换位思考。他说“己欲立而立人，己欲达而达人”，要求我们能够视人犹己，由自己之心去理解、推知他人之心，去积极地利人、助人。他还说，“己所不欲，勿施于人”，要求我们能够将心比心，对于不愿别人损害自己的思想和行为，自己也不应当以这种思想和行为去损害别人。在孔子看来，我们行仁爱讲道德，不只是为独善其身，更重要的要“兼济天下”。要做到这一点，我们要在成就自己中去成就别人，完善自己的人格。

学习他“学之不厌”、“发愤忘食”的勤奋好学。孔子是春秋时期最博学的人，基本上是无所不知的“百度”。但孔子不是天才，他的知识来自于勤奋好学。他说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子认为，他不是生来就知道一切的人，只是喜好古代文化，勤奋追求的人。孔子告诉我们，世界上没有天才，如果有天才的话，他们是勤奋好学的人。一个人通过自身的努力，都可以成为有文化的人、有知识的人。

学习他“乐以忘忧”的乐观向上的精神。我国著名思想家胡适先生曾经精准地概括了孔子的一生。“知其不可而为之，亦不知老之将至。认得这个真孔丘，一部《论语》都可废”。“知其不可而为之”说的是孔子对理想孜孜以求的决绝；“亦不知老之将至”说的是孔子的乐观精神，不管是岁月走远年华易逝，孔子依然像个年轻人，始终精神饱满充满斗志。孔子的一生，处处充满了挫折。年幼丧父，年少被阳货欺负，成年后从政理想破灭，周游列国倍受冷落。屡屡遇险，被别人说成是“丧家狗”，无论是处于何种艰难险阻之中，孔子都能镇定自若而“弦歌不绝”，始终保持着昂扬向上的乐观主义精神。

学习他“三人行必有我师”的“不耻下问”。博学多才的孔子，是“达巷党人”的偶像。“达巷党”这个地方有人说，“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子谦虚地对弟子们说， “我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。”子贡曾经说孔子“圣人无常师”，也就是说，孔子没有一个固定的老师，他是“三人行必有我师”。他从来不摆架子，任何人有他不知道的知识，他都要认真去求教，哪怕是孩子，哪怕是弟子。有一次，子夏向孔子请教《诗经》中的问题。孔子给他作了解释。聪明的子夏举一反三，认为那首诗歌的背后，蕴含着“仁心”应该先于“礼”的形式。孔子高兴地说，子夏，你给了我很好的启发呀，你可以和我一起谈诗了。

孔子的谦虚，并不是虚伪的表演，而是内心深处真实的想法。他告诉我们，知识的海洋无穷无尽，骄傲自满恰恰是无知的表现，只会让自己固步自封，无法进步。正如孔子所说，“知之为知之，不知为不知，是知也”。他告诉我们，在求学的过程中，知道就知道，不知道就说不知道，这才是真正的求学态度。

学习他君子“有过即改”善于内省。在学生们的心中，孔子是“圣人”，是无所不能的老师。但孔子不这样想，孔子认为，人人都会犯错。最重要的是，有错就要改正，这样仍然不失为一个君子。孔子欣赏颜回的“不贰过”，不再犯第二次错误。孔子自己也是个勇于承认错误并马上改正的人。陈司败问孔子，鲁昭公是否知礼的时候，孔子故意替鲁昭公掩饰。陈司败当场指出孔子不公正。孔子认识到自己的错误，他说自己很幸运，一旦有错，就有人帮他指出来。在齐国期间，孔子发表了一些针对宰相晏子的言论，后来孔子认识到错误，亲自上门赔礼道歉，承认错误。孔子还说过，“过而不改，是谓过”，意思是，有了错误而不改正，那才是真正的错误。相反，“过而改之，是不过也”，犯了错误及时改正的话，那就不会再犯错误了。孔子一方面欢迎别人批评自己，另一方面也经常反省自己。用曾子的话说，“一日三省吾身”，每天多次反省自己。孔子说“见贤思齐，见不贤而内自省也”，看见有良好的道德修养的人，就向他学习，看到有缺点的人，就要对照自己是否也有这样的毛病，从而改正自己的缺点。

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习他“富贵于我如浮云”的财富观。孔子很穷，他也想做个有钱人，孔子地位卑贱，他也想做官。《史记》中说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，追求名利地位，是人之本性。重要的是，我们用什么方式得到它。孔子说，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。意思是，“富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它”。正如孔子所说，“不义而富且贵，于我如浮云”，“用不正当的手段，获得的财富，对于我来说，就像易散的浮云一样”。孔子告诉我们，要正确地面对财富，用正当的手段去获取它。

学习他童心天真爱护小动物。孔子是老师，但他不是一个整天板起面孔的老夫子，而是一个充满爱心的人。他对人，充满仁爱，对动物，同样充满爱心。所以说，孔子是动物保护主义者和环保主义者。《论语》上说，“子钓而不纲、弋不射宿”。意思是说，孔子捕鱼的时候，只用鱼钩钓鱼，而不会用网来个“一网打尽”，更不会像我们小时候一样，干脆把水弄干，来个“涸泽而渔”。用箭射鸟的时候，不会去射那些已经归巢休息的鸟儿。用现在理论就是“天人合一”的生态伦理意识，再朴素一点的话，就是我们要学习孔子的这种珍惜环境热心环保的精神。

学习他多才多艺全面强化综合素质。孔子身体强健，在春秋时期，能活到七十多岁，已经是高龄了，这得益于孔子平时的体育锻炼。孔子在学校教授“六艺”，既有文化知识，也有艺术类课程，更有射箭驾车等军事技能。这说明，孔子是个热爱文艺、热爱体育的“阳光大男孩”。孔子射箭技术高超，他曾经带着学生们射箭，当时好多老百姓都来观看，“观者如墙”，盛况空前。孔子曾经“不谦虚”地说自己会驾车，可见孔子的驾车技术一流。除了提高身体素质，孔子还全面加强艺术修养。孔子喜欢音乐，更是个造诣深厚的音乐大师，他弹琴技术是大师级别，作词谱曲的水平更高，他编订了《诗经》，为了更加易于传播，他可能为诗经中的诗谱过曲子，他整理了《乐》，他是当之无愧的音乐家、音乐教育家。

孔子的思想，就像浩瀚的大海，他给我们的，一辈子取之不尽。